Syubhat Tentang Bolehnya Pemilu

Tanya Jawab Bersama : Al-Ustadz Abul Hasan Al Wonogiri Hafidzahullah

Bismillah...Afwan ustadz,,Telah banyak tersebar syubhat dikalangan sururiyin, halabiyin tentang fatwa bolehnya pemilu, mereka mengambil fatwa dari Syaikh al-Albani. Apakah benar yang dikatakan Syaikh Albani demikian, apakah fatwa tersebut adalah fatwa yang muhkam atau mutasyabih dan bagaimana membantah perkataan mereka yang menggunakan fatwa tersebut?

Jazakumullahu khair.

ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ
ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ
ﻧﺴﺨﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
← ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻹ ...
ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴﻲ
22 Mar 2013
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ
ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺍﻟﻌـﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﻟﺒـﺎﻧـﻲ ﺭﺣﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺍﻟﻌـﻼﻣﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟـﻌـﺜﻴـﻤﻴـﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺍﻟﻌـﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺪﺙ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟـﻮﺍﺩﻋـﻲ ﺭﺣﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻀﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺭﺑﻴـﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧـﻠـﻲ ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓـﻮﺯﺍﻥ ﺍﻝ ﻓــﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻝ ﺷﻴـﺦ ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
v ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ: )) ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻫﻮ ﺭﻛﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺫﻟﻚ
ﺑﺄﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻳﻌﺘﻘﺪ ـ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ـ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻲﺀ
ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻟﻴﺲ ﻧﻈﺎﻣﺎ
ﺇﺳﻼﻣﻴﺎ ((
· ﻭﻗﺎﻝ : )) ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺘَّﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ، ﻭﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺃﻭّﻝ ﻣﻦ ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂَﺧِﺮِ ﻭَﻟَﺎﻳُﺤَﺮِّﻣُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺪِﻳﻨُﻮﻥَ ﺩِﻳﻦَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻌْﻄُﻮﺍ ﺍﻟْﺠِﺰْﻳَﺔَ ﻋَﻦْ ﻳَﺪٍ
ﻭَﻫُﻢْ ﺻَﺎﻏِﺮُﻭﻥَ]﴾ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 29: [ ، ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ
ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃُﻣﺮﻧﺎ ﺑﻘﺘﺎﻟﻬﻢ، ﻓﺸﺘﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ
ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻟﻤﻴﻦ ـ ﺇﺫﺍ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ـ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ((
· ﻭﻗﺎﻝ: ))ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻓﻴﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻫﺐّ ﻭﺩﺏّ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ
ﺑﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ، ﻭﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻳﺮﺷﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺷﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻞ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺍﺕ، ﻓﺸﺘﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ((
· ﻭﻗﺎﻝ: )) ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﻧﺼﺢ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺃﻥ
ﻳﺮﺷﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺑﺪﺍ
ﻟﻺﺳﻼﻡ، ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺮﻓﻪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ (( )1 (
· ﻭﻗﺎﻝ: :_ ) ﺃﻟﻔﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺸﺮﺍﺋﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻠﻨﺎ، ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺲ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺮﻋﻴﺔ، ﻭﺗﻮﺭﻁ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺄﺣﺪ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ
ﻃﺮﺡ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﺷﻜﺎﻟﻚ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ : }ﻗَﺎﻝَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨِﻲ ﻋَﻠَﻰ
ﺧَﺰَﺍﺋِﻦِ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺇِﻧِّﻲ ﺣَﻔِﻴﻆٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ { ) ﻳﻮﺳﻒ55: (، ﻓﺈﺫﺍً ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﻜﺎﻣﺎً ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺣﺎﻛﻢ
ﻭﺛﻨﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻫﺬﻩ؟
ﺃﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ:
ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﺑﺘﻼﻩ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ
ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻭﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻲ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻜﺜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ
ﻗﺘﻞ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺻﺎﺭ ﺳﺎﻗﻴﺎً ﻟﻠﻤﻠﻚ، ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ، }ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ ﺇِﻧِّﻲ
ﺃَﺭَﻯ ﺳَﺒْﻊَ ﺑَﻘَﺮَﺍﺕٍ ﺳِﻤَﺎﻥٍ ﻳَﺄْﻛُﻠُﻬُﻦَّ ﺳَﺒْﻊٌ ﻋِﺠَﺎﻑٌ ﻭَﺳَﺒْﻊَ ﺳُﻨْﺒُﻼﺕٍ ﺧُﻀْﺮٍ ﻭَﺃُﺧَﺮَ ﻳَﺎﺑِﺴَﺎﺕٍ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ
ﺍﻟْﻤَﻠَﺄُ ﺃَﻓْﺘُﻮﻧِﻲ ﻓﻲ ﺭُﺅْﻳَﺎﻱَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻟِﻠﺮُّﺅْﻳَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺮُﻭﻥَ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺿْﻐَﺎﺙُ ﺃَﺣْﻼﻡٍ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﺘَﺄْﻭِﻳﻞِ
ﺍﻷَﺣْﻼﻡِ ﺑِﻌَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﺠَﺎ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻭَﺍﺩَّﻛَﺮَ ﺑَﻌْﺪَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃَﻧَﺎ ﺃُﻧَﺒِّﺌُﻜُﻢْ ﺑِﺘَﺄْﻭِﻳﻠِﻪِ ﻓَﺄَﺭْﺳِﻠُﻮﻥِ،
ﻳُﻮﺳُﻒُ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻖُ ﺃَﻓْﺘِﻨَﺎ ﻓﻲ ﺳَﺒْﻊِ ﺑَﻘَﺮَﺍﺕٍ ﺳِﻤَﺎﻥٍ { ) ﻳﻮﺳﻒ - 43: 46 ( ، ﻧﻘﻞ ﻓﺘﻮﻯ
ﻫﺬﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻭﻗﺎﻝ: } ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ ﺍﺋْﺘُﻮﻧِﻲ ﺑِﻪِ ﺃَﺳْﺘَﺨْﻠِﺼْﻪُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻲ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨِﻲ
ﻋَﻠَﻰ ﺧَﺰَﺍﺋِﻦِ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺇِﻧِّﻲ ﺣَﻔِﻴﻆٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ { ) ﻳﻮﺳﻒ 55: ( ، ﻓﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﺳﻠﻚ
ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻑ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ، ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺭﺑﻨﺎ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺟﻌﻠﻪ
ﻭﺯﻳﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﻳﻌﺘﻪ ﺑﻮﺣﻲ ﺭﺑﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻫﺬﺍ ﻣﻦ
ﺟﺎﻧﺐ.
ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻨﻄﺮﻕ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎً ﺷﺮﻛﻴﺔ، ﺃﺑﻮﺍﺑﺎً ﻭﺛﻨﻴﺔ ﻛﻔﺮﻳﺔ، ﺣﺎﺷﺎ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺃﻥ ﺗﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎً، ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ
ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻛﺎﻓﺮ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻨﺪﻫﻢ،
ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻓﻠﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﻓﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻭﻳﺮﺷﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺢ، ﻭﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺨﺐ ﺇﻻ ﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﺎﺩﺓ، ﻧﺤﻦ ﻫﺬﺍ
ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻭﻧﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺜﻞ ﻗﺼﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺷﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ . . . ( ) 2 (
v ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ )): ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻻ
ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻢ ﻛﺎﺫﺑﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮﻥ
ﺃﺑﺪﺍ ﺇﻻ ﺑﺄﻫﻮﺍﺋﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺘﻰ ﺍﺗﻔﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻬﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻡ ﺃﺑﻮﺍ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻟﻮﺟﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ
ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ
ﺃﻥ ﻳﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺇﻣﺎﻡ ﻷﻧﻬﻢ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﺍ .(( )3 (
· ﻭﻗﺎﻝ )):ﻫﺆﻻﺀ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﻌﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻣﻴﺘﺔ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ـ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ـ؛
ﻷﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﻣﺘﻄﺎﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ،
ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ
ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻵﻥ، ﻓﺎﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺻﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺭﺷﺎﻭﻯ ﻭﺑﻴﻊ
ﻟﻠﺬﻣﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍً
ﺇﻻ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎً؟ !! ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ((. ) 4 (
v ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻘﺒﻞ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ )): ﺃﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺔ ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ
ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : } ﺃﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﻛﻤﻦ ﻛﺎﻥ
ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻭﻥ {37، ﻭﻳﻘﻮﻝ: }ﺃﻡ ﺣﺴﺐ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺟﺘﺮﺣﻮﺍ ﺍﻟﺴّﻴّﺌﺎﺕ ﺃﻥ ﻧﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﺎﻟّﺬﻳﻦ
ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﺎﺕ ﺳﻮﺍﺀً ﻣﺤﻴﺎﻫﻢ ﻭﻣﻤﺎﺗﻬﻢ ﺳﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ {38، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺒﻴﻨًﺎ
ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ: }ﺃﻡ ﻧﺠﻌﻞ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﺎﺕ
ﻛﺎﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻡ ﻧﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ ﻛﺎﻟﻔﺠّﺎﺭ .{39 ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻳﺠﻌﻞ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻭﺻﻮﺕ ﺍﻟﺨﻤﺎﺭ ﻭﺍﺣﺪًﺍ، ﺑﻞ ﺃﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻭﺻﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ،
ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺎﻛﻴًﺎ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻤﺮﺍﻥ: } ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺬّﻛﺮ ﻛﺎﻷﻧﺜﻰ .{40 ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : )) ﻻ ﻳﻔﻠﺢ ﻗﻮﻡ ﺃﺳﻨﺪﻭﺍ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ .(( )3 (
ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺎ ﺻﺤﺎً: )ﺃﻧﺼﺤﻚ ﺃﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻷﻧّﻬﺎ ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺔ (.
ﻭﻗﺎﻝ _ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :_ ) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺼﻞ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﻣﻐﻔﻞ ! ﻣﻐﻔﻞ ! ﻣﻐﻔﻞ !،
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺇﻟﻰ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻔﻮﺯ
ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺃﻧﻪ ﻓﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﺘﻮﺟﻪ ﻟﻪ
ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺷﺎﺕ، ﻓﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻮﻫﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠّﻢ ﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ، ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﺎﻉ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ (. )5 (
v ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ )): ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ
ﻳﻨﺒﻨﻲ ﻋﻞ ﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ﻓﻴﺘﺮﺷﺢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ
ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺤﻴﻦ ﻭﻋﻨﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺕ ﺃﺻﻮﺍﺕ
ﻣﻨﺘﺨﺒﻴﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻮﺭﺩﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ
ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ،ﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ...ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ... ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ
ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﻴﻦ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﻮﺍ ... ﺍﻟﺤﺮﺹ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ...ﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻟﺤﺎﺩﺍ ﻭﺍﻧﺤﻼﻻ ...ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ...ﺗﺤﺮﺭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻧﻐﻤﺎﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ((...
) 6 (
v ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ )): ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩﻳﺔ
ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻭﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ .
ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻭﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ
ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ .
ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻔﺮَّﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻤﺰﻕ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺗﻐﺮﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ
ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺒﺬﻳﺮ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻟﻜﺴﺐ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺣﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ
ﻭﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻣﻢ .
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻔﺮﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻣﺎ
ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .(( )7 (
v ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ )):ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻦ
ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺑﺎﺓ ﻭﺍﻷﻃﻤﺎﻉ ﻭﻳﺤﺼﻞ
ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻦ ﻭﺳﻔﻚ ﺩﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ، ﺑﻞ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻤﺰﺍﻳﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ
ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ )8 (
· ﻭﻗﺎﻝ: ))ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤّﺎﺓ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﻣﻦ ﻗﻠّﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ،
ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ، ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺿﺤﻴّﺘﻬﺎ ﻧﻔﻮﺱ ﺑﺮﻳﺌﺔ ]9 [
v ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ )): ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺟُﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻷﻫﻞ
ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ، ﻣﺎ ﺟُﻌﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ
ﻭﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻷﺻﻠﺢ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ،ﻳﺴﺘﻮﻱ ﺃﺟﻬﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺃﻋﻘﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻊ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ، ﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﺻﻮﺕ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﺻﻮﺕ، ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ،
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ (( ) 10 (
· ﻭﻗﺎﻝ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ : )) ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ
ﻣﺆﺻﻠﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﻫﺬﻩ،ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻓﻲ
ﺷﻲﺀ (( )11 (
) 1 ( ﺳﻠﺴﻠﺔﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ – :660 ) ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ 1 ﺇﻟﻰ 5 ( : ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺩﺧﻮﻝ
ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ
) 2 ( ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ " ]ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ [ ) ﺝ 9 / ﺹ )621 - 623
) 3 ( ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ 1835
) 4 ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ) 8/10 (
) 5 ( ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ "
) 6 ( ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ "
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.
) 7 ( ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ " ﺫﻛﺮﻯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻭﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻭﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎً " ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ
ﻭﻫﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺟﺪﺍ ﻓﻠﺘﺮﺍﺟﻊ
) 8 ( ﻣﻦ "ﺣﻜﻢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ" ﻣﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ
ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ
) 9 ( ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻻﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ " ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ.
) 10 ( ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ" ﺣُﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥ ." ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ.
) 11 ( ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ"
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ

Diatas kumpulan fatwa ulama tentang pemilu.

Sanggahan kita ada beberapa point :

1. Fatwa ulama itu bukan nash, diterima dan ditolak sesuai kaidah dan dalil.

2. Fatwa untuk suatu negeri tidak bisa diterapkan pada negeri lain kecuali sama keadaannya.

3. Dipelajari fatwa tersebut pada keadaan yang bagaimana yang ulama inginkan dengan bolehnya pemilu, tidak lantas dipukul rata dan dipakai hujah untuk pemilu.

4. Mashlahat maz'umah (mashlahat bersifat sangkaan tidak menghalalkan mafsadah yang jelas dan pasti).

Ikut pemilu mashlahatnya baru perkiraan akan tetapi dia telah menghalalkan suatu yang harom dan demokrasi termasuk syirik dalam rububiyah membikin syariat tandingan untuk Allah .

5. Ketakutan akan hal tersebut hanyalah was-was syaithon dan manusia yang terus menumbuhkan rasa takut untuk tetap berpegang dengan syariat yang mulia ini, dari mana mereka terima kabar-kabar tadi dari manusia bukan.....? 

Akan inilah akan itulah, kalau tidak begini akan begitu dan seterusnya....
Takut dengan manusia akan tetapi tidak takut kepada Allah ini adalah kesyirikan....
Lebih besar manakah ketakutan mereka kalau umat ini berma'shiat kepada Allah yang jelas hukumannya atau meninggalkan pemilu yang belum jelas mashlahatnya ....?

6. Tidak baik urusan umat ini kecuali dengan mengerjakan perkara yang dilakukan umat terdahulu dari kembali keagamanya .

7. Jagalah dirimu baru engkau selamatkan saudaramu .

8. Sementara engkau selalu berma'shiat kemudian berangan-angan mau menyelamatkan agamamu .... ini adalah igauan dan hayalan belaka....

9. Kalau kita lihat orang-orang yang ketakutan akan hal ini mereka kurang ilmu dan ibadah kepada Allah perbuatannya hanyalah mengobrol menggunjing seandainya dia banyak mendekatkan diri kepada Allah dia akan tenang.

10. Banyak berdoa dan semakin mendekatkan diri kepada Allah jangan banyak berdebat pada perkara yang semua sama-sama tidak tahu menahu....

"Kalau seandainya penduduk suatu negeri beriman dan bertaqwa akan kami bukakan pintu-pintu barokah dari langit juga bumi.....".

Kembalikan urusan kalian pada ulama kalian yang berilmu janganlah kalian mendahului mereka, bukankan orang-orang terdahulu binasa karena hal ini.....

Apakah kalian punya ilmu yang melebihi mereka ...
Ingatlah wahai kaum muslimin di tengah-tengah kita ada ulama, jangan sok tau akan urusan agama kalian....

Baarakallahu fiikum

Ditulis : Al-Ustadz Abul Hasan al-Wonogiri 

[disalin dari : Whatsapp Warta Salafiyin Cikarang]